晋祠流水如碧玉(当年李白来到这里曾赞叹说晋祠流水如碧玉)

《晋祠》原文

出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁，亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。

西周时，年幼的成王姬诵即位，一日与其弟姬虞在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说："把这个圭给你，封你为唐国诸侯。"天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。《史记》称此为"剪桐封弟"。姬虞后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。

晋祠之美，在山美、树美、水美。

这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。

这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。其余有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

这里的水，多、清、静、柔。在园内信步，那里一泓深潭，这里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的水，又不知是从哪里冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到一处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎石，丝纹可见。而水势又不大，清清的波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影，织成了一条条的大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白至此，曾赞叹道："晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。

晋祠流水如碧玉 的下一句是什么

”晋祠流水如碧玉“的下一句是：”浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿“。

出自唐代李白的《忆旧游寄谯郡元参军》

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。

回山转海不作难，倾情倒意无所惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。

不忍别，还相随。

相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。

一溪初入千花明，万壑度尽松风声。

银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。

紫阳之真人，邀我吹玉笙。

餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。

袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。

手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。

当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。

五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

此时行乐难再遇，西游因献《长杨赋》。

北阙青云不可期，东山白首还归去。

渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。

问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。

言亦不可尽，情亦不可及。

呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。

白话译文：

回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。

花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。

天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。

这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。

我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。

您我不忍相别，依旧相随而行。

相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕。

走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。

登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。

紫阳真人，邀您我吹笙作乐。

餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。

长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。

他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。

意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。

我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。

您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。

您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。

来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。

豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。

时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。

乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。

情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。

傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。

初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。

清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。

如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。

朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。

渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。

您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。

说也说不尽满怀心绪难以表述。

呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。

1、君家严君：指元参军的父亲。

2、貔（pi）虎：猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。

3、“作尹”句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。

4、尹：官名。《新唐书·百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。

5、遏：阻止。戎虏：强敌。

6、“五月”二句：这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。

7、摧轮：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

8、”摧轮：折断车轮，喻太行山路弯曲狭窄难行。

9、北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。

10、“琼杯”句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盘。

11、“时时”句：晋祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。

12、龙鳞：形容波纹的细碎。莎（suō）：河边水草。

13、宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。“百尺”句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。

14、蝉娟：美好的样子。初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。更唱：轮流唱。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

作品赏析：

此诗详细叙述了诗人与好友元参军的交往。乍看来，此诗不过写作者青年时代裘马轻狂的生活，至涉及纵酒挟妓、与道士交游等内容，似乎并无多少积极的思想意义。其实不然。须知它是写于作者“曳裾王门不称情”政治遭遇失意，对于社会现实与世态人情均有深入的体验之后。因此，“忆旧游”便不仅有怀旧而且有非今的意味。诗人笔下那恣意行乐的生活，是作为“使我不得开心颜”的污浊官场生活的对立面来写的；其笔下那脱略形迹的人物，又是作为上层社会虚伪与势利的对立面来写的，自有言外之意在。

诗篇的组织，以与元演的离合为经纬，共分四段。前三段依次给读者展现出许多美好的情事。

第一段从“忆昔洛阳董糟丘”到“君留洛北愁梦思”，追忆诗人在洛阳时的放诞生活及与元演的第一番聚散。这里最引人注目的是诗人鲜明的自我形象。从洛阳一酒家（“董糟丘”）说起，这个引子就是李白个性特征的表现。“为余天津桥（在洛阳西南之洛水上）南造酒楼”，是一个何等主观的夸张！在自称“酒中仙”的诗人面前，简直就没有一个配称能饮酒的人。少年李白生活豪纵，充满进取精神，饮酒是追求一种精神上的解放：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”“一醉”而至于“累月”，又是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张，在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉！”至于他的交游，尽是“海内贤豪青云客”，而其中最称“莫逆”之交的又是谁呢？以下自然带出元参军。随即只用简短两句形容其交谊：彼此“倾情倒意”到可以为对方牺牲一切（“无所惜”）的地步，以至“回山转海”也算不得什么（“不为难”）了。既叙得峻洁，又深蕴真情笃意。刚开这样一个头，以下就说分手了，那时李白旋赴淮南（“攀桂枝”指隐居访道事，语出淮南小山《招隐士》，而元“留洛北”。不过这开头已给读者留下深刻的印象。

一、二段之间有两个过渡句。“不忍别”承上“君留洛北愁梦思”，写二人分手的依依不舍：“还相随”又引起下文第二番相会。有此二句上下衔接极为自然。

第二段从“相随迢迢访仙城”到“君亦归家渡渭桥”，追忆偕元演同游汉东郡即随州（州治在今湖北随县），与汉东太守及道士胡紫阳游乐情事。先写二人访仙城山，泛舟赏景，后换马陆行来到汉东。“相随”六句写风光，写行程，简洁入妙，路“迢迢”、“水回萦”、“初入”、“度尽”，使人应接不暇。然后，与远道出迎的汉东太守见面了。汉东太守的形象在此段中最生动可爱，他没有半点专城而居的官架子。他与紫阳真人固然是老朋友，对李白也是倾盖如故。这几位忘形之交在随州苦竹院──“餐霞楼”饮酒作乐，道士与诗人一同伴奏，汉东太守则起舞弄影。没有尊卑，毫无拘束，本来就洒脱的诗人举措更随便了，不但喝得烂醉，甚而忘形到“我醉横眠枕其股”了。然而太守对此则不以为忤，还脱下锦袍给他盖上。这一幕“解衣衣我”的场面写来感人肺腑。此段环境氛围描写亦妙，与道院相称。“餐霞”的楼名，如“凤鸣”的仙乐，都造成一种飘飘然非人世间的感觉。欢会如此高兴（“当筵意气凌九霄”），而分手又显得多么容易啊（“星离雨散不终朝”）。诗人与元演又作劳燕分飞，“余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥”，真是天下没有不散的筵席。

至此，诗情出现一个跳跃，直接进入第三段从“君家严君勇貔虎”到“歌曲自绕行云飞”，追忆诗人在并州受元演及其父亲热情款待的情况。从“五月相呼”句看，诗人是应元演的盛意邀请，离开安陆，同经太行山到太原府（并州）去的。曹操诗云：“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”（《苦寒行》）然而诗人兴致很高，时令也很好，所以“摧轮不道羊肠苦”。这一段写人，以元参军为主。先从其“严君”（父亲）写起，不仅引进一个陪衬人物，同时也在于显示元演将家子的身份。李白在元演那里真是惬意爽心极了：“行来北京（太原）岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。”他们还时常光顾城西的名胜古迹晋祠。晋水从这儿发源，风光极美。浮舟弄水，击鼓吹箫，真是快乐。以下六句专写欣赏女伎的歌舞，“其若杨花似雪何”一句大有“行乐须及春”（《月下独酌》）之慨。玩乐直到傍晚，他们还不想归去。“斜日”的红光与歌女们的红妆醉颜相乱，特别迷人；美人的倩影倒映清清的潭水中，风光绮丽。这时新月初上，美人的面容象月色般皎洁，她们轮番歌唱、起舞；歌声悠扬，随风远去，追逐行云。这里，“黄金白璧买歌笑”已化为生动鲜明的图景，可谓尽态极妍了。

第四段从“此时行乐难再遇”到篇末。一句收束前文，然后写到长安失意时与元又一度相逢。与前三段都不同，这里没有情事的追忆，只用“渭桥南头一遇君，酂台（在谯郡）之北又离群”一笔带过，是说关中一面，元即赴谯郡，似乎是握手已违。大约那时诗人身不自由，心亦不自在吧！关于诗人在长安的境遇，也只有含蓄的两句话：“北阙青云不可期，东山白首还归去。”然而它包含多少人事感慨啊。一向旷达的诗人，竟也发出了“问余别恨今多少”的感喟，而暮春落花景象更增添了这种别恨。这种心境是“言亦不可尽，情亦不可及”，诗人只有通过怀旧（“遥相忆”）的方式来排遣了。当其“呼儿长跪缄此辞”拟以寄远时，心头该是怎样一种滋味！

此诗提到“北阙青云不可期”，是含着牢骚的。但它在写法上与《行路难》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《赠从弟南平太守之遥》等等直抒旨意、嘻笑怒骂的长篇不同。它对现实的愤懑几乎没有正面的叙写，而对往日旧梦重温却写得恣肆快畅、笔酣墨饱。通过对故人往事的理想化、浪漫化，突出了现实的缺恨。因此它既有李白歌行通常所有的纵横奔放的优点，又兼有深沉含蓄的特点。这是此诗艺术上的优长之一。

在结构上，此诗与李白七古通常那种“纵逸”的、无法而法的作风不同，而是按实有的经历如实写出，娓娓道来，层次分明，结构严谨，写法却又极富变化，颇多淋漓兴会之笔。通篇以七言句为主，间出三、五、九字句，且偶尔出现奇数句（如“当筵意气”以下三句成一意群），于整饬中见参差，终能“神气自畅”。这是此诗艺术上另一个优长。

李白的晋祠流水如碧玉这句诗的题目是什么?

唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》《忆旧游寄谯郡元参军》

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。

五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水鼓萧鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌人空去，歌曲自绕行云飞。

晋祠流水如碧玉

很多过来人的描述里，晋祠是被吴伯箫在中学课本里吹嘘的地方，在太原就不得不到此一游的地方。有着这样的印象，我花了半天的游览晋祠。晋祠其实离太原市区颇远。一路农田工矿，才到天龙山下。穿过晋祠公园一大片绿地，终于到了深山藏秀之处。

晋祠始建于宋朝，许是因为太久远，便给人一种独特的朴拙感。下午的阳光斜斜照着，水镜台上脱了色的雕梁画栋，在树木的阴影里显得有些忧郁。献殿让我眼前一亮，一个类似于四方笼子的通风建筑。修建它是为了保存当年四周信徒献给圣母娘娘的祭品。置身其中而外望，光与影交织在栅栏间，相机可以大有作为。而那座不高的牌楼，重重斗拱不显繁重却觉轻灵别致，也是寻常见不到的。

过了献殿就是著名的鱼沼飞梁。这个有些令人哑然，并不精致，也不明秀。走在上面，不能想象一个简单的十字形白色桥梁能名扬四海。然而，它是千古留下独一个，这就是历史。

鱼沼之上是晋祠的主建筑圣母殿。大殿的建造采用了宋代《营造法式》中的柱升起、柱侧角和减柱法，使大殿坚固而宽敞。前廓中八根木雕盘龙柱，是国内现存最早的。与清代留下的蟠龙柱子比，那些龙显得纤巧而飘逸。保存至今，连根根纤细的胡须，都还完好地灵动着。

万分遗憾的是，圣母殿不再开放。里面禁闭的那四十二个堪称国宝的宋塑宫女，只能从画册中窥得真颜。在殿前的廊柱间抬头，可看见历代名人留下的重重牌匾，破旧了，字迹模糊而沉涩。

晋祠的古建古树多，故事更多，动辄是几千年前怎样怎样。悬瓮之山，晋水出焉，桐叶封弟，叔虞建国。圣母是姜太公的女儿、周武王的王后邑姜，台驭庙里的张姓始祖是大禹时代的人，王氏祖庙里供的是驾鹤王子乔，而坐瓮的柳氏又是谁家女子呢？他们都是比如来佛祖观音娘娘更老的神祗，是来自华夏先祖发祥地的古老记忆，亦是到如今扑朔迷离难以考证的传说。

难老泉未老，依然涌出汩汩琴音，不系舟是永远驶不出这段传说了。游客不多，争着走到泉池去摸白瓷和尚的头，在流水边留影。数着桥下的流水，萍藻织绿，如美人扯下了一段旧罗裙。据说这长生萍，只在晋祠的泉水中才能四季常青。忽然想起，也真是不容易啊。多少繁华散尽。这太原城外深山里，还有人尽力的留下了些许陈迹。“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉；浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”就连当年踏歌而去诗仙，也早已变成了传说中的一页。

出得晋祠来，见有憨厚小伙摆摊儿买土制山西布老虎，小到手指般，大到可做枕头，都一模一样的。一字儿排开，煞是可爱。

我觉得晋祠让我满足。所谓古迹，于我等常人，不过就是留下一块冥想的空间。那些史书中缓缓经历的岁月，不曾体验的欢愉和哀伤，如碧玉流水，一去不还。囗 沈璎璎