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喜欢书法的老人更健康长寿

发布时间:2022-02-12 11:31 来源:www.roadlady.com 点击:0
喜欢书法的老人更健康长寿。唐代著名书法理论家孙过庭在《书谱》中谈到习练书法有三个阶段:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正;初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。” 老,在这里是指炉火纯青,精于其事,熟练老道之意

喜欢书法的老人更健康长寿

喜欢书法的老人更健康长寿。唐代著名书法理论家孙过庭在《书谱》中谈到习练书法有三个阶段:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正;初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。”

老,在这里是指炉火纯青,精于其事,熟练老道之意。人书俱老,表明在长期的书法习练过程中,书法艺术与人的性格情志同步完善,都达到了圆满的境界。我们今天已经知道,人的健康是由身心两方面组成的,而且这两个方面又相辅相成。性格情志的完善即指心理健康,故而古今书法家多长寿。唐代的欧阳询活到85岁,虞世南活到81岁,柳公权活到88岁;明代的文征明活到90岁,董其昌活到82岁;现代的苏局仙、孙墨佛等,都寿颐百岁以上。

从字面上讲,孙过庭先生讲的是书法的分布格局问题。初学书法的人,在分布格局上往往有刻意追求的雕琢之痕。开始时力求写得中规中距,一笔一画都不敢越雷池;以后是努力追求险奇,陡起鹘落,以:中破格局的束缚。但无论是平正,还是险绝,刻意追求的雕琢必定有失自然。书如其人,书法的雕琢,则表示着人的心态的不自然。中国人相当注重“中庸”这个概念,未及与过之皆非中庸。所谓“不偏之谓中,不易之为庸;中者天下之正道,庸者天下之定理”。这一境界,只有贯通才能达到。

分析初学书法在分布格局上的偏过,原因是多方面的。在今天谈到书法与长寿的关系时,不少人都注意到了“书法三练”,即练气练功练心。比如说,书法要求“头正身直,臂开足安,悬肘松肩,指实掌虚”的十六字诀,就包含有练气练功之意。初学的人这十六字诀就很不好把握,因而书写起来处处掣肘,偏过便很难避免。倘若能在长期的书法习练中习惯成自然,则必然中气精沛,运笔自如,循行有常,偏过自然可以消除,而且身体的健康也在不言之中。我想,这应当是人书俱老的一层含义。

然而我更觉得,孙过庭的“人书俱老”,更是以练心为主。书法的未及与过之,实质上是人心中的偏过,即不应有的杂念。要想通会,必须要达到平心静气、排除杂念。不可从一般意义上来理解排除杂念这个问题,应当说最高境界是要达到连“我在写字” 的“我”都不存在,使自我与书法融为一体,我就是书,书就是我。一般人初学书法时,先以临贴为主,这时也是“无我”,因为眼中、心中都只有别人的帖,力求写的与别人的帖相像,还谈不上”有我”;当达到这一步时,便开始有意地追求自己的风格,力求写的与别人不一样,这有意追求便是“有我”;待到书法老道之时,无需刻意追求而风格自然而有,挥亳自如,炉火纯青而心宁神静,则又是一番境界。

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